CDA de Mike McColm, Etnología
Carta de apoyo de Dr. Michael McCombs, Etnología
Michael McColm, PhD Development Director, Yakom Foundation 2 Barker Close, Richmond, Surrey TW9 4ET, UK Casa 6, Calle Terere, Tena, Napo, Ecuador
Andrea (Drea) Burbank, MD CEO, Savimbo Inc. Carrera 6 - Numero #3-21 Villagarzon, Putumayo, Colombia
Tena, Ecuador-25-08-23
Escribo en apoyo de la metodología Savimbo, que valora directamente el conocimiento Indígena en general y que, en particular, puede reconocer cómo las rutinas y creencias Siekopai pueden integrarse en un programa que proporcione incentivos económicos para proteger el bosque y la cultura. Hay varias actividades de Savimbo en consonancia con su cultura de excursiones al bosque, como las cámaras trampa y el vídeo, que podrían ser eficaces para sustituir la caza, si presentan un incentivo económico comparable o mejor. Además, el uso de la teoría del Caos proporciona el mejor marco teórico que he visto para desarrollar un programa de créditos basado en la cultura, pudiendo describir la compleja cultura Siekopai.
Los Siekopai en Ecuador, que suman alrededor de 750 personas, mantienen 48.000 hectáreas de algunos de los bosques más ricos en especies del Amazonas. Existe un conjunto completo de fauna amazónica, incluidos jaguares y águilas arpías, y los botánicos encuentran en promedio 200 especies de árboles, de 10 cm. de diámetro o mayor en parcelas permanentes de una hectárea. La caoba (Sweitenia macrophylla), una especie de la Lista 2 de la Cites, es uno de los enormes árboles que se encuentran en este importante bosque. Además, hay más de 6.000 hectáreas de pantanos de Palma Morete, y los árboles individuales de Morete proporcionan hábitat y alimento para más de 800 especies de animales.
También escribo esta carta en apoyo al pueblo Siekopai para que reciba apoyo financiero para créditos de biodiversidad. Desde mi punto de vista, el mundo tiene una deuda de gratitud con los Siekopai. Los Siekopai nos dicen que sin su bosque no pueden ser Siekopai. A partir de los mapas de series temporales de Yakum que hicimos en 2022, descubrimos que los Siekopai han detenido de manera efectiva, y sin ayuda, una marejada de deforestación impulsada por la industria. En otras palabras, sin los Siekopai, las 48.000 hectáreas de bosque que protegen con sus rutinas culturales, su tradición intelectual y sus patrullas organizadas habrían desaparecido hace mucho tiempo. Su historia, sus leyendas y su bienestar como Siekopai dependen profundamente de su bosque. Los Siekopai y sus bosques, debido a numerosas amenazas, ahora dependen de que el mundo tome medidas de manera efectiva.
Los 175 pueblos Remolino, Siekopai, que se consideran en peligro de extinción cultural. Su tradición intelectual, su interpretación del mundo en general y sus rutinas cotidianas están directamente ligadas al mantenimiento de su bosque. En su vida diaria, hay muchas influencias intrusivas que trabajan para erosionar su cultura y talar sus bosques, provenientes de instituciones gubernamentales, compañías petroleras y fuerzas del mercado.
Los Siekopai tienen formas de renovar y refrescar su cultura. Una forma es pasar tiempo en el bosque. Las incursiones rutinarias de familias, individuos o grupos de defensa territorial en los bosques ofrecen buenas oportunidades para fotografiar y hacer videos de sus bosques y de las especies más vitales para generar ingresos. Los Siekopai también celebran un evento anual de renovación cultural cada año en agosto, durante la estación seca, cuando sus espíritus protectores los vigilan desde las copas de los árboles cercanos.
Los Siekopai consideran que viajar con su familia y, a veces, con dos familias es su forma favorita de pasar el tiempo. Viajarán durante 5 a 7 días seguidos en canoas a través del laberinto de arroyos que serpentean a través de sus tierras una vez y en ocasiones dos veces al mes. Estos viajes atraviesan todo el territorio y permiten un “monitoreo del ecosistema cultural” muy eficaz.
Mientras pescan, recolectan miel, setas y medicinas en sus bosques, los Siekopai pueden “ser realmente” Siekopai, y se refrescan y recargan energías como personas, hablando su idioma, vistiendo sus túnicas tradicionales y maquillaje facial, y comiendo comida Siekopai. . Las familias también viajan con harina de pan Casabe que reconstituyen con agua para hacer pan Casabe, para comer con pescado y otros productos forestales. Existe una red de comunicación constante y animada entre las familias de la comunidad sobre el estado y la conservación del bosque y toda la vida que contiene como resultado de estos viajes familiares.
Los individuos también se adentran en los bosques para un día de caza de venados y pecaríes salvajes. Cambiar la caza por la fotografía de especies centinela para obtener ingresos podría alterar esta rutina. Los Siekopai también mantienen extensas redes de pesca a lo largo de sus vías fluviales, por lo que, mientras recolectan pescado diariamente, también monitorean su bosque.
Los Siekopai mantienen patrullas forestales organizadas y en dos ocasiones durante los últimos cinco años han respondido como un grupo grande para expulsar a dos grupos de invasores colombianos armados y violentos. Además, la Fundación Yakum ha instalado Internet en la comunidad a través del cual los Siekopai pueden acceder a las alertas de Global Forest Watch para contribuir también a su seguimiento.
Hace cuatro años Yakum llevó a cabo un proyecto de mapeo social. Durante las primeras actividades descubrimos que los jóvenes dominaban rápidamente el uso de las nuevas tecnologías, pero no conocían sus bosques. En contraste, los ancianos de la comunidad conocían el bosque como “la palma de su mano”. Al observar ambas tendencias, establecimos un método de “intercambio de conocimientos bidireccional” a lo largo de este proyecto de mapeo mensual. Los mayores indicaban a los grupos de campo más jóvenes dónde ir en el bosque para fotografiar y mapear cientos de lugares de importancia cultural y, a su vez, los más jóvenes ayudaban a enseñar a los mayores cómo usar unidades GPS y aplicaciones informáticas para mapear.
Los Siekopai son constantemente acosados por compañías productoras de aceite y palma africana y por mineros, que contaminan enormemente su principal río, el Aguarico. Como resultado de todos los mecanismos de protección cultural y forestal de los Siekopai, la tasa de tala de árboles dentro del territorio de Siekopai es una décima parte de la tasa en el exterior.
La Fundación Yakum lleva cinco años colaborando con los Siekopai para desarrollar “bosques alimentarios” basados en los modelos ancestrales de huertos familiares de los Siekopai. Durante 2022 dediqué tiempo y recursos a entrevistar a la gran mayoría de los Siekopai en Remolino, verifiqué información con grupos focales y asambleas comunitarias completas, para construir una comprensión detallada de su cultura empírica e interpretativa, y desarrollar una propuesta Siekopai de desarrollo cultural y conservación forestal.
He sido un defensor de la conservación cultural y forestal Indígena desde 1993, he llevado a cabo investigaciones etnográficas desde finales de la década de 1980 y he empleado un método de observación participante para mi tesis doctoral en la Universidad de California para desarrollar una teoría del proceso en el tiempo en las organizaciones. en 1992.
Esta metodología etnográfica nos proporciona el conocimiento para integrar el monitoreo de la biodiversidad de especies clave con las rutinas, el ritmo, las creencias y la cultura de Siekopai para garantizar una iniciativa crediticia sólida. Nuestro equipo de monitoreo de Yakum puede configurar un monitoreo cuantitativo y cartográfico para complementar los datos cualitativos.
A finales de 2022, los grupos focales de Siekopai y la asamblea comunitaria de Remolino escribieron el lenguaje para una propuesta de conservación de la cultura forestal, para formar una asociación legal, para recibir posibles “pagos de crédito” y un acuerdo firmado para proteger su bosque y su cultura. También estamos desarrollando un seguimiento comunitario y una contabilidad comunitaria confiable, en armonía con el método Savimbo para los pagos de créditos. Yakum también obtuvo financiación temporal durante 18 meses, para proporcionar pagos “universales” útiles a 135 adultos en Remolino, lo que nos ha ayudado a avanzar en la confiabilidad de la contabilidad comunitaria.
Basados en la ley ecuatoriana pensamos que los Siekopai tienen derecho a recibir fondos para su protección y su derecho a disfrutar de sus bosques. Yakum llevará a cabo un estudio de tendencia de la tierra para determinar los límites de jurisdicción legal entre las comunidades Siekopai para brindar mayor respaldo legal para una propuesta futura.
Los Siekopai defenderán sus bosques con sus vidas, porque sin ellos no pueden ser Siekopai. Necesitamos actuar.
Atentamente,
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